معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه المجلد 11

اشارة

سرشناسه : خوئي، سيد ابوالقاسم، 1278 - 1371.

عنوان و نام پديدآور : معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه / ابوالقاسم الموسوي الخوئي.

مشخصات نشر : قم:دفتر آيه الله العظمي الخوئي ، 1409ق. = 1989م. = 1368-

مشخصات ظاهري : ج.

يادداشت : عربي.

يادداشت : ج.2 تا 23 (چاپ چهارم: 1409ق.= 1989م.= 1368).

يادداشت : ج.17 (چاپ اول: 1978م. = 1357).

يادداشت : جلد هفدهم كتاب حاضر توسط مطبه الآداب منتشر شده است.

موضوع : محدثان شيعه

رده بندي كنگره : BP115/خ9م6 1368

رده بندي ديويي : 297/2924

شماره كتابشناسي ملي : 1622320

باب العين

اشارة

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 11، ص: 9

6487- عبد الرحيم:

روي عن أبي جعفر ع، و روي عنه ابن مسكان. الكافي: الجزء 3، كتاب الجنائز 3، باب ما يعاين المؤمن و الكافر 13، الحديث 5. و روي عن أبي الحسن ع، و روي عنه سعدان بن مسلم. التهذيب: الجزء 1، باب الأحداث الموجبة للطهارة من الزيادات، الحديث 1051. و رواها بعينها بسنده، عن سعدان بن مسلم، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي الحسن الأول ع، باب تطهير البدن و الثياب من النجاسات من الزيادات. التهذيب: الجزء 1، الحديث 1349، و في الكافي: الجزء 3، كتاب الطهارة 1، باب الاستبراء من البول 13، الحديث 6، سعدان عبد الرحمن، عن أبي الحسن ع.

6488- عبد الرحيم بن أحمد:

قال الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (434): «الشيخ الإمام أبو الفضل عبد الرحيم بن أحمد ابن الإخوة البغدادي. فاضل، جليل، من مشايخ الشيخ قطب الدين الراوندي».

6489- عبد الرحيم بن خراش:

ابن الصمة بن الحارث، من أصحاب علي ع، رجال الشيخ (57).

6490- عبد الرحيم بن روح:

القصير الأسدي: كوفي، روي عنهما (الباقر ع، و الصادق) ع

معجم رجال الحديث و تفصيل طبقات الرواه، ج 11، ص: 10

و بقي بعد أبي عبد الله ع، رجال الشيخ في أصحاب الصادق ع (152). و يأتي في عبد الرحيم القصير عن المشيخة، و البرقي، و رجال الشيخ. ثم إن الوحيد استدل علي اعتبار عبد الرحيم بن روح بوجوه: الأول: أنه حسنه المجلسي لأن للصدوق إليه طريقا! و الجواب عنه تقدم غير مرة من أن الصدوق التزم بأن يروي عن الكتب المعتبرة، و لا يلزم أن يكون من له طريق إليه صاحب كتاب حتي يلتزم باعتبار كتابه. الثاني: أن الإمام ع ترحم عليه كما في روايتين في الكافي، و هو دليل علي الحسن. و الجواب عنه أولا: أن إحدي الروايتين في عبد الرحيم بن عتيك. الثانية بعنوان عبد الرحيم القصير، و المظنون أنه ابن عتيك أيضا كما يأتي. و ثانيا: أن الراوي لذلك هو عبد الرحيم نفسه فلا يعتد به. و ثالثا: أن الترحم لا يلازم الحسن كيف و قد ترحم الإمام ع علي كل من زار الحسين ع. الثالث:

أن الإمام ع، قال له و لسدير: أصبتما الرخصة و اتبعتما السنة بعد ما تعرض لأبي حمزة الثمالي حين أحرم من الربذة. التهذيب: الجزء 5، باب المواقيت، الحديث 158

، و الجواب عنه ظاهر، فإن إصابته من جهة إحرامه من المواقيت، و هذا لا يدل علي شي ء من الوثاقة أو الحسن، علي أنه لا تصريح في الرواية بأن المراد بعبد الرحيم القصير هو ابن روح. الرابع: كثرة رواياته و رواية حماد عنه و الجواب عنه ظاهر. و المتحصل: أنه